Schisma der Russischen und Ukrainischen Orthodoxen Kirche

ÜBERSETZT VON LOUISE HERVIEUX

Seit einigen Jahren herrscht zwischen den verschiedenen orthodoxen Kirchen eine schreckliche Atmosphäre, auch wenn sie durch das Patriarchat von Konstantinopel (Istanbul) miteinander verbunden sind. Dennoch hat Konstantinopel am 11. Oktober letzten Jahres die Autokephale (Autonomie) der ukrainischen Kirche gegenüber der russischen Kirche anerkannt. Diese Entscheidung folgt den Forderungen des Patriarchen Philarète von Kiew, der langen Zeit für eine ukrainische Kirche ohne den Einfluss des Patriarchen Kyrill von Moskau gekämpft hatte.

Da sie diese Autonomie nicht akzeptierte, verkündete letzterer dann den totalen Bruch der russischen Kirche mit Konstantinopel. Dies ist ein echtes Schisma, das größte Schisma, das das Christentum seit Jahrhunderten kennt. Wenn der Patriarch von Konstantinopel Bartholomäus I. nicht zum Gegenstück des Papstes gemacht werden sollte, ist er immer noch Primus inter pares (erster unter seinen Kollegen).  Der symbolische Bruch ist daher stark zwischen Konstantinopel und der größten orthodoxen Kirche der Welt.

Dieser Streit ist nicht nur ein theologischer Konflikt zwischen alten Patriarchen, sondern auch äußerst politisch und spaltet sich noch weiter zwischen Russen und Ukrainern.

Kiew Philaret (links) und Kyrill von Moskau (rechts). Quelle: Wikipedia.

Wenn der Glaube sowohl religiös als auch politisch ist

Die Zeit der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR), als der Kreml die orthodoxen Kirchen verfolgte, ist längst vorbei! Heute haben die Ostkirchen ihren Platz in der politischen Sphäre der slawischen Gesellschaften vollständig zurückerobert. Wladimir Putin selbst hat ein starkes Bündnis mit der orthodoxen Kirche geschlossen, einem Wahl-Klerikalismus, der es ihm ermöglicht, seine Wahlen in eine Volksabstimmung zu verwandeln. Auch Petro Poroshenko, der ukrainische Präsident, zeigt seinerseits häufig seine Nähe zur orthodoxen Kirche.

So unterstützten die beiden slawischen Brüder ihre antagonistischen Nationalismen, indem sie sich bis dahin auf die selbe Kirche beriefen. Diese paradoxe Situation konnte nur zu einer Spaltung führen. Der ukrainische Präsident selbst hat die Aufhebung des Gehorsams der ukrainischen Kirche in Moskau weitgehend unterstützt.

Der russische Außenminister Sergueï Lavrov wirft den Vereinigten Staaten von Amerika vor: „Das ukrainische Patriarchat hat der russisch-orthodoxen Kirche nicht den Rücken gekehrt, weil die ukrainisch-orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats sich den Provokationen von Patriarch Bartholomäus mit der öffentlichen Unterstützung Washingtons widersetzt.

Wladimir Putin und Kyrill von Moskau (links) und Petro Poroschenko und Philaret von Kiew (rechts). Quelle : Wikipedia.

Die Ursprünge der Krise

Um dieses Ereignis besser zu verstehen, ist es hier notwendig, sich die Geschichte zu vergegenwärtigen. Die orthodoxe Kirche wurde 1054 gegründet, als der Patriarch von Konstantinopel und der byzantinische Kaiser die Überlegenheit des Papsttums ablehnten. Konstantinopel hatte sich lange Zeit als zweites Rom betrachtet, d.h. als Sitz der christlichen Religion. Und tatsächlich kontrollierten Konstantinopel und das Byzantinische Reich de facto alle Christen im Osten und entsandten selbst Evangelisten, um den Heiden, insbesondere den Slawen, zu predigen. Das war der Fall bei „den Rus“, den Vorfahren der Russen, deren Hauptstadt nichts anderes war als…. Kiew, heute die Hauptstadt der Ukraine! Deshalb behaupten alle orthodoxen Kirchen, aus Konstantinopel zu stammen.

Vladimir Putin taucht in das eisige Wasser des Seligersees, um am 19. Januar 2018 die orthodoxe Erscheinung zu feiern. Kredit: Alexey Druzhinin / Sputnik / AFP.

Aber 1453 fiel Konstantinopel in die Hände der Türken und hinterließ die Orthodoxie ohne ein Reich. Die russischen Zaren, die sich inzwischen in Moskau niedergelassen haben, befinden sich nun im dritten Rom, dem neuen Beschützer der orthodoxen Kirchen. Konstantinopel gelang es jedoch, sich trotz der osmanischen Besetzung zu behaupten. Und der Traum des Kremls, die orthodoxe Welt zu kontrollieren, wie es der byzantinische Kaiser tat, ist immer noch präsent.

In Russland bleiben imperiale Referenzen bestehen, wie Boris Falikov vom Zentrum für Religionsforschung der RGGOu-Universität in Moskau zeigt: „Die religiösen Autoritäten freuen sich. Putin kommt zu ihnen, wie die byzantinischen Kaiser in ferner Vergangenheit zu den Räten gingen. Während der Teilnahme des russischen Präsidenten an der Bischofsversammlung im Dezember 2017 begrüßte Patriarch Kyrill ein „historisches Ereignis„.

Kraftakt in der Ukraine

Wenn es ein Land gibt, in dem das Moskauer Patriarchat die Kontrolle nicht verlieren will, dann war es die Ukraine. Die russische Kirche wurde 988 in Kiew geboren. Die Letzterer der aus seiner Wiege vertrieben wird, wird zweifellos für die Erhaltung ihres Einflusses kämpfen, ebenso wie für die vielen Kirchen und Klöster, die sie noch heute besitzt.

Diese neue ukrainische Kirche ist ein großer Sieg für den Patriarchen von Kiew, der offiziell die Leitung der drei Kirchen übernimmt, die es bis dahin in der Ukraine gab (Moskauer Patriarchat, Kiew und die Autokephale Kirche der Ukraine). Der andere große Gewinner ist natürlich der ukrainische Präsident Petro Poroshenko. In Schwierigkeiten wegen der Präsidentschaftswahlen im März nächsten Jahres schien er der große Verfechter des ukrainischen Nationalismus zu sein.

Tatsächlich werden die Gläubigen endlich religiöse Zeremonien auf Ukrainisch und nicht mehr auf Altslawisch hören können. Die ukrainische Sprache ist ein Zufluchtsort und ein Werkzeug gegen den Einfluss Russlands.

Prozentsatz der ukrainischen Bevölkerung, deren Muttersprache Russisch ist (2001).   Wikipedia.

Und morgen?

Die Frage ist nun, wie diese theoretische Scheidung in die Praxis umgesetzt werden soll. Der Süden der Ukraine ist stark von russischsprachigen Bevölkerungsgruppen bevölkert. Abgesehen vom unklaren Status der Krim sind zwei ukrainischen Oblasten (Regionen) überwiegend russischsprachig, die Oblasten Lugansk und Donezk. Diesen beiden Oblasten bilden eine Provinz, die historisch gesehen Donbass genannt wird. Seit 2014 ist die russischsprachige Bevölkerung dieser Gebiete als Republiken konstituiert und setzt sich für die Selbstbestimmung ein. Es ist wahrscheinlich, dass diese Bevölkerungsgruppen der russischen Kirche treu bleiben werden, was die Hoffnung auf eine Rückkehr zur Einheit in der Ukraine weiter schwächt. In den zweisprachigen Oblasten Odessa, Zaporijia oder Charkow scheint ein Kampf um Einfluss zwischen der russischen und der ukrainischen Kirche unvermeidlich.

Es bleibt abzuwarten, wie sich der panorthodoxe Dialog entwickeln wird. Behauptungen über Autokephalie gibt es in den Kirchen von Montenegro, Mazedonien und sogar Belarus. Moldawien ist auch gespalten zwischen der Dominanz der rumänischen und russischen Kirche. Was das Patriarchat von Konstantinopel betrifft, das der größten orthodoxen Kirche beraubt ist, so wirkt es noch archaischer als zuvor, bis es anachronistisch erscheint.

Man kann sich daher wirklich fragen, ob das Reden über die orthodoxe Kirche im Singular noch eine Bedeutung hat.

Banner-Foto. Am 14. Oktober 2018 nehmen Gläubige am Patriarchatshauptquartier der Ukrainischen Orthodoxen Kirche von Moskau in Kiew an einem Gottesdienst teil. Kredite: Wolodymyr Schuwajew / AFP – AFP – AFP

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